التراث من زاوية نظر مختلفة
تبر التراث المخزون التاريخي لأية امة من الأمم ، و قد يكون هو العنصر الوحيد في التاريخ الذي يتخذ شكلا ملموسا ، وله امتداد في الحاضر ، من خلال أدوات كانت تستخدم في الماضي و لا تزال موجودة ونشاهدها في المتاحف ، أو في بعض البيوت التي يهتم ساكنوها بالتراثيات، أو من خلال أغان وترانيم لا زالت ترددها الألسنة في بعض المناسبات، أو من خلال مفردات ومصطلحات لا زالت عالقة بأذهان من عاصر الجيلين(القديم والحديث).
فمن الناس من يعارض الاهتمام بالتراث بدعوى مواكبة التطور ، وان هذا الشكل من الاهتمام يؤخرنا و يقصينا عن حلبة المنافسة في زمن التكنولوجيا الذي نعيش.
ومن الناس من يدعو إلى الاهتمام بالتراث و لكن من زاوية غير ايجابية ، فيتخذ عنده شكل الاهتمام صورة التبرك بالماضي تارة و الحنين إليه تارة أخرى، لفترة من الممكن انه لم يعشها و لكنه استحسنها بعد أن حدثه عنها من شهدها.
وأنا لست مع أي من الطرفين ، فلم يضع التراث يوما العصا في دولاب التقدم التكنولوجي ، وليس احدهما منافسا للآخر ، فكيف ذلك و كل منهم ينتمي إلى زمن مختلف، و لست أيضا مع الذين يتبركون بالتراث، ولكنني مع دراسة التراث، فكما يقال بأن التراث هو الطفولة المبكرة للمجتمع، وإذا قمنا بدراسة مرحلة الطفولة سنكون اقدر على تقييم سلوكيات الأفراد الذين ينتمون لهذه البيئة موضع الدراسة، و تحليل هذه السلوكيات ، والخروج بالحلول لكثير من المشاكل.
ألا توافقوني الرأي أن علماء التربية أكدوا ان كثيراً من 70% من سلوكيات الأفراد يكتسبونها في مرحلة الطفولة ، وفي الخمس سنوات الأولى من عمره تحديدا، و حتى البس الكلام النظري ثوبا عمليا ، فمن ارض الواقع أقول إن كثيرا من المشاكل تحدث في بيئة معينة ولا تحدث في بيئة أخرى ، أي أن شكل المشاكل يختلف من منطقة لأخرى، فما سر هذا الاختلاف.
الجواب: أن لكل بيئة خصوصيتها ومفرداتها و لغتها الخاصة ، ولها جذورها الضاربة في ارض الإرث التاريخي، حتى أكثر الأماكن تقدما لها امتداد طبيعي في عمق التاريخ.
ما قصدته ، و سأختار مثال الطفولة الذي تحدثت عنه سابقا ، فإذا درسنا الخصائص النمائية للطفل في كل مرحلة من مراحل حياته، فإننا سنكون اقدر على التعامل معه بإيجابية، و هذا ينطبق أيضا على التراث، فإذا درسنا خصائصه وكيف تطور وكيف اثر على الأفراد ، فإننا سنستفيد أكثر من دروسه ، بدلا من حشره في زاوية من زوايا المتحف ، ناظرين إليه بعين يملؤها الحنين ، وناظرين إلى الواقع بعين يملؤها الرغبة بالتغيير، فيجب أن تحوّل الرغبة في التغيير إلى واقع عملي، فأعمل على التغيير ، حتى تكون فارسا من فرسان التغيير الذين أرادهم جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين أطال الله في عمره.
غالب توهان الجبور
تبر التراث المخزون التاريخي لأية امة من الأمم ، و قد يكون هو العنصر الوحيد في التاريخ الذي يتخذ شكلا ملموسا ، وله امتداد في الحاضر ، من خلال أدوات كانت تستخدم في الماضي و لا تزال موجودة ونشاهدها في المتاحف ، أو في بعض البيوت التي يهتم ساكنوها بالتراثيات، أو من خلال أغان وترانيم لا زالت ترددها الألسنة في بعض المناسبات، أو من خلال مفردات ومصطلحات لا زالت عالقة بأذهان من عاصر الجيلين(القديم والحديث).
فمن الناس من يعارض الاهتمام بالتراث بدعوى مواكبة التطور ، وان هذا الشكل من الاهتمام يؤخرنا و يقصينا عن حلبة المنافسة في زمن التكنولوجيا الذي نعيش.
ومن الناس من يدعو إلى الاهتمام بالتراث و لكن من زاوية غير ايجابية ، فيتخذ عنده شكل الاهتمام صورة التبرك بالماضي تارة و الحنين إليه تارة أخرى، لفترة من الممكن انه لم يعشها و لكنه استحسنها بعد أن حدثه عنها من شهدها.
وأنا لست مع أي من الطرفين ، فلم يضع التراث يوما العصا في دولاب التقدم التكنولوجي ، وليس احدهما منافسا للآخر ، فكيف ذلك و كل منهم ينتمي إلى زمن مختلف، و لست أيضا مع الذين يتبركون بالتراث، ولكنني مع دراسة التراث، فكما يقال بأن التراث هو الطفولة المبكرة للمجتمع، وإذا قمنا بدراسة مرحلة الطفولة سنكون اقدر على تقييم سلوكيات الأفراد الذين ينتمون لهذه البيئة موضع الدراسة، و تحليل هذه السلوكيات ، والخروج بالحلول لكثير من المشاكل.
ألا توافقوني الرأي أن علماء التربية أكدوا ان كثيراً من 70% من سلوكيات الأفراد يكتسبونها في مرحلة الطفولة ، وفي الخمس سنوات الأولى من عمره تحديدا، و حتى البس الكلام النظري ثوبا عمليا ، فمن ارض الواقع أقول إن كثيرا من المشاكل تحدث في بيئة معينة ولا تحدث في بيئة أخرى ، أي أن شكل المشاكل يختلف من منطقة لأخرى، فما سر هذا الاختلاف.
الجواب: أن لكل بيئة خصوصيتها ومفرداتها و لغتها الخاصة ، ولها جذورها الضاربة في ارض الإرث التاريخي، حتى أكثر الأماكن تقدما لها امتداد طبيعي في عمق التاريخ.
ما قصدته ، و سأختار مثال الطفولة الذي تحدثت عنه سابقا ، فإذا درسنا الخصائص النمائية للطفل في كل مرحلة من مراحل حياته، فإننا سنكون اقدر على التعامل معه بإيجابية، و هذا ينطبق أيضا على التراث، فإذا درسنا خصائصه وكيف تطور وكيف اثر على الأفراد ، فإننا سنستفيد أكثر من دروسه ، بدلا من حشره في زاوية من زوايا المتحف ، ناظرين إليه بعين يملؤها الحنين ، وناظرين إلى الواقع بعين يملؤها الرغبة بالتغيير، فيجب أن تحوّل الرغبة في التغيير إلى واقع عملي، فأعمل على التغيير ، حتى تكون فارسا من فرسان التغيير الذين أرادهم جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين أطال الله في عمره.
غالب توهان الجبور
» مظفر النواب - القدس عروس عروبتكم
» الميـاه الراكدة ودورة البلهارسيا
» مراحل تاهيل علاج ادمان المخدرات
» كيف تتعاملين مع زوجك "النسونجي"؟
» ترتيب الطعام واهميتة
» نوّع طعامك للتخلص من السموم
» لا لاهمال الغدة الدرقية عند مريض السكري
» افتراضي كيف تحمي نفسك وتبتعد عن الادمان - نصيحة للمدمن
» أصابع اللحم على الطريقة الروسية
» أكلة الشاكرية السورية
» كيف يدلع كل زوج زوجته حسب مهنتة
» منتخب السيدات يستقطب اللاعبة ابو صباح المقيمة في المانيا
» قناة الأردن الرياضية توفر تغطية موسعة لمباراة الأردن وطاجيكستان
» نائب عراقية تطالب بلادها بوقف تصدير النفط للاردن
» فيديو: ذبابة تحرج المذيعة لجين عمران على الهواء
» بالفيديو.. لقطات مذهلة لثعلب يصطاد سمكة كبيرة
» فيديو: ثلاث ممرضات منقبات يؤدين رقصة شعبية داخل مستشفى
» في حوار مفتوح،طارق خوري:في عام 2017 سأنهي عملي الإداري في نادي الوحدات،وهذا ما قدمه الوحدات لي وما زلت مقصراً
» افتراضي تقرير صدى الملاعب (الاردن 2 - 0 استراليا ) تصفيات كأس العالم وكأس اسيا - 8 - 10 - 2015